24 ساعة
تحت الاضواء الكاشفة
بقلم : د. عبد الله بوصوف/ أمين عام مجلس الجالية
بوصوف يكتب: القمة العربية بالجزائر..قِمة التواطؤ ضد الأمن القومي العربي..!
أراء وكتاب
بانوراما
لفتيت: العدل والاحسان والنهج و أججوا والجمعية المغربية لحقوق الإنسان احتجاجات جرادة
تاريخ النشر: 2018-04-02 - ساعة النشر: 14:32
اتهم عبد الوافي لفتيت، وزير الداخلية، بشكل مباشر كلا من جماعة العدل والإحسان وحزب النهج الديمقراطي والجمعية المغربية لحقوق الإنسان بالوقوف وراء تأجيج الاحتجاجات التي تعرفها مدينة جرادة.
لفتيت الذي كان يتحدث، اليوم الاثنين، خلال اجتماع بمجلس النواب، خصص لدراسة الأحداث الأخيرة في جرادة، قال: «نجيكم من الاخر، الجهات المسؤولة عن ما يجري في جرادة هي العدل والإحسان وحزب النهج والجمعية المغربية لحقوق الإنسان».
وأضاف لفتيت معلقا على احتجاجات جرادة في اجتماع للجنة الداخلية والجماعات الترابية، «هاد الناس ما بغاوش هادشي يبرد، وما كرهوش المغرب كامل تشعل في العافية».
يذكر أن مدينة جرادة تعيش منذ شهور على وقع احتجاجات منذ وفاة أخوين داخل إحدى آبار استخراج الفحم بالمدينة، ما جعل الحكومة تسطر حزمة من الإجراءات للمساهمة في تنمية المنطقة اقتصاديا واجتماعيا، إلا أن الاحتجاجات تواصلت وتحول بعضها إلى مواجهات ورشق بالحجارة ضد رجال القوات العمومية.
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي جريدة وطنية | orientplus.net
تعليقات الزوّار
أترك تعليق
من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.
صوت وصورة
ألدو سانتوخا: القمة الثنائية بين المغرب وإسبانيا أمر جيد وخبر سار
#بلينكن يشيد في محادثة هاتفية مع #بوريطة بالتزام #المغرب لصالح السلم والأمن
في بلد الغاز والنفط…طوابير للمواطنين الجزائريين للظفر بقارورة غاز
إعلامي مصري: المملكة المغربية تستطيع تنظيم كأس العالم
أوزين ينتفض ضد المساس بالوحدة الترابية في مؤتمر دولي بالجزائر (فيديو)
طوسة: هناك تعتيم إعلامي على نتائج زيارة شنقريحة إلى فرنسا
عبد الفتاح نعوم: الجزائر لا تملك قرارها الأمني
الروداني: الجزائر أصبحت متجاوزة في المنطقة
عملية مؤسسة محمد الخامس للتضامن لمواجهة موجة البرد بإقليم ميدلت
الجزائر تواصل سياسة التسلح المفرط .. من تستهدف ؟
“النظام الجزائري سيعود مكرها إلى خدمة فرنسا كما فعل سابقا”.. لماذا؟
